猫和狗都是与人最亲近的动物之一，但狗入选了十二生肖“大名单”，猫却落选，可见狗在人类心目中的地位。汉代陶俑中，便有狗一席之地——其蹲坐竖耳聆听的样子，好像正受命于主人。狗的忠厚可亲，受到古今中外的嘉许，我国古人谦称自己的儿子，叫做“犬子”；当代人热衷养宠物狗，则称之为“汪星人”。在西方人眼里，狗也是忠诚的象征。萧伯纳曾这样称赞他的爱犬：“如果友谊的重要之点在于遵从朋友的举动嗜好的话，那么它完全具备这一点。我落座时它卧下，我散步时它随着走。这是许多挚友装都装不出来的。” 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

陈永锵《吉仔》

　　狗年到了，就让我们来详细了解一下历代狗文化、珍稀狗文物、今人狗佳作，期待大家开年都“旺旺旺”。 

　　珍贵狗文物 

　　包蕴中国文化内涵 

　　狗是人类最忠诚的朋友。中国俗语说“狗不嫌家贫，子不嫌母丑”。商周时，中国西北部的少数民族犬戎以狗为图腾；现代还有畲族、苗族等少数民族视狗为神物。在古人的天文思想中，狗与风伯联系在一起，商代甲骨文中有杀狗以祀风神的记载。 

　　狗还特别机敏。据称狗有两三岁小孩的智力，既能当警犬破案，又可当导盲犬引路；既能肩负极地探险运输重任，又可陪伴人类探索外太空。相传三国时襄阳人李信纯，家里养了一条名叫黑龙的狗，有一天晚上主人醉酒跌卧着火的草丛。狗闻风而去，奔突往返于水边，用湿漉漉的身体，将主人周围草丛打湿，让主人免于火灾。又传西晋文学家陆机，有一名犬叫黄耳，能够携竹筒当信使，半月往返洛阳和陆机老家吴县之间…… 

　　因此，在文学作品中，关于狗的描绘不胜枚举。中国最古老的诗集《诗经》中，就有“无感我悦兮，无使尨也吠”的句子；晋代陶渊明在《桃花源记》中则用“阡陌交通、鸡犬相闻”形容世外桃源的恬静悠闲。 

　　在古人留下的文物艺术品中，狗也极为丰富。狗年到来之际，南京博物馆拿出了历代狗题材的文物艺术品近八十件，涵盖陶器、玉器、瓷器、绘画、邮票等，举办了“幸运狗：南京博物院藏犬文物特展”，从不同侧面诠释了狗形象所包含的传统文化内涵。其中年代最久远的文物是一个新石器时代的《陶屋》，出土于徐州邳县大墩子遗址。陶屋四周都有“狗”的艺术形象，说明5000年前狗已经为人们看家护院。 

　　正在广东海上丝绸之路博物馆热展的“祥和印记——文物上的十二生肖”，该展一百余件作品是从广州博物馆馆藏文物中臻选出来的。当中关于狗的文物自东汉绵延至清代，也非常值得关注。 

　　广州博物馆工作人员席菊芬介绍说，东汉的《陶灶》呈现出汉代人类与狗已亲密无间。该陶前有一长方形地台，地台左侧有一人俑，一手伸向灶门，作添薪烧火状；灶门右侧蹲一条狗，前肢立起，后肢蹲坐，卷尾仰头。可以看出，人与狗相处非常和谐。 

　　汉代的《铅绿釉陶狗》，狗的形象则很壮实，昂首作吠状，生动地体现出汉代雄风。 

　　水注又称砚滴，是古人研墨时添加清水所用。广州博物馆藏的清代《素三彩卧狗水注》造型奇特、釉彩精美，置于书桌案头，使文房平添几分意趣，可见人们对狗爱之深切。同为清代的《市井风情图葫芦瓶》上，纹饰呈现出一派欣欣向荣的市井生活场景，尤其是画面下方绘有一只昂首挺胸的狗，淳朴温馨，展现出狗在人们生活中不可或缺。还有清代的《青白玉雕立狗》，玉质圆润，狗的前半身微曲，形象极为温顺，和玉料相辅相成。 

　　历代狗名画 

　　摄取精彩“狗模样” 

　　狗在历代名画中，也是无法漠视的题材和点缀。唐代的《簪花仕女图》中，贵族仕女所牵之狗，一看就是备受宠爱的名犬；宋代李迪的《猎犬图》，则展现了狗的机警；清代沈振麟的《春园犬戏图》，画面显得特别温馨雅致。 

　　清乾隆年间，来自意大利的郎世宁成为了名重一时的宫廷画家。郎世宁深谙动物的解剖结构，描绘的动物形象非常准确，并习惯以细碎的小笔触来表达动物皮毛的质感，让作品更加写实，看起来别有一番味道，因此深受乾隆皇帝宠爱。他曾创作了《十骏犬图》轴，画了十条品种高贵的名犬，分别为：“霜花鹞”“睒星狼”“金翅猃”“苍水虬”“墨玉璃”“茹黄豹”“雪爪卢”“蓦空鹊”“斑锦彪”和“苍猊”。从他的《金翅猃图》中，就可以看出他的绘画特点。 

　　近代，齐白石曾写过一首诗：“青藤雪个远凡胎，缶老衰年别有才。我欲九泉为走狗，三家门下转轮来。”在这里，走狗已经转化为一个谦辞，表达他对徐渭、八大山人和吴昌硕等前辈或同道名家的敬意。而今天，齐白石在中国艺术史上的地位，并不低于这三位名家。可见他的虚怀若谷，让他在艺术上直追前辈大家。在齐白石的画狗立轴中，寥寥数笔，就把狗精神面貌展现得淋漓尽致。 

　　据说中国狗的种类约有125种，从历代名画中，就可以看到很多不同的“狗模样”了。 

　　当代狗佳作 

　　展现今人奇思妙想 

　　狗既如此可亲可爱，戊戌狗年到来，今天的艺术家们也自然要“拿狗说事”了。广东省中国画学会会长陈永锵早在2017年初，就有意以“汪星人”为题材创作一系列作品来迎接狗年，并专门征集呈现狗狗精彩故事和经典瞬间的素材。而后，陈永锵从中挑选“模特”，最终完成了六十六幅形态各异、惟妙惟肖的“汪星人”作品，寓意六六大顺。陈永锵还首次与广东陶艺界青年才俊冯志伟跨界“对话”合作，选材红棉树下三只恭顺慈爱的、为人类守护家园的“汪星人”，采用胎毛技法，制作出了充满岭南特色的《旺丰年》石湾陶艺作品。 

　　广东省书法家协会主席团成员、当代书法篆刻名家倪宽，近些年来也致力于生肖紫砂壶的创作。由于篆刻功底深厚，对历代文物纹样了熟于胸，同时又关注当下的科技发展，因此他的生肖壶作品往往贯通古今，别出心裁。他为狗年特别设计的紫砂壶“机智过人”，就是以战胜“棋圣”的阿尔法狗为创意，融汇古代青铜纹饰和今天的集成模块样式创作而成的，造型既古朴又当代。作品寓意赋予属狗的新新人类以超能量、大智慧，可谓领时代之先机。 

　　2018广府庙会于2月12日至3月8日举行。本次庙会发起了“大过年关爱儿童系列活动”，征集由特殊儿童、山区留守儿童、越秀区中小学生以“大过狗年”或“中国传统24节气”为主题创作的画稿。其中，24件优秀作品作为创意帐篷的外观设计元素在北京路北段展出。小朋友们笔下的“汪星人”更是别有一番趣味。 

　　为配合广府庙会年度文艺活动，广州高剑父纪念馆的迎春展也特别有意思，选择的是来自河南淮阳的“泥泥狗”。 

　　“泥泥狗”是淮阳泥玩具的统称。据说得名原因有三：一说狗是伏羲都宛丘养“牺牲”时最早驯服的动物；一说“泥泥狗”又称“陵狗”，为伏羲、女娲看守陵庙的“神狗”；一说是女娲抟土造人时特别给人准备的伙伴。无论何种传说，可以定论的是“泥泥狗”来自民间，并被赋予了吉祥消灾、祛病解难的意义。 

　　据考证，“泥泥狗”的每一个造型都能在远古神话传说中找到对应，但其造型和纹饰，又超越自然中的现实形体，释放出一种原始图腾的魅力，具有强烈的视觉冲击力。而且，任何一款“泥泥狗”都能吹出嘟嘟声，跟华夏民族最古老的乐器——埙有共通之处。因此，本次展览策展人、高剑父纪念馆馆长李琰强调，淮阳“泥泥狗”作为中华民族民俗文化中的一种极为典型、罕见的民间艺术，真实地记录了人类文化发展的轨迹，其具有的人类本源精神、活跃的直觉创造性，对中国当代艺术的发展，无疑也是一种有益的滋养。

　　文、图/记者　江粤军 

（来源：《广州日报》）