陈氏宗祠（善世堂）为广州市番禺四大古祠之一，由于年久失修，善世堂文物主体建筑破败不堪。2012年11月19日，“善世堂”修缮工作启动，同年12月9日施工队进场开工，2015年7月，修缮工程竣工。历时三年，有着近500年历史的善世堂终重现昔日古韵与风采。此项工程先后获得2016年广州市、广东省优秀建筑装饰工程奖和2017年中国建筑工程装饰奖。 　　

 

 

 

在祠堂里，栋梁上的木雕刻保存完好。

　　古祠今昔 

　　昔日： 残砖破瓦 蝙蝠筑巢 

　　修复前，记者曾造访过善世堂，当时它仅存主体建筑。祠堂里面杂草丛生，一片残砖废瓦，有的院墙已经被推倒。一些柱子周围布满蝙蝠的粪便，蝙蝠在这里造窝。每逢落雨，祠堂就如同水瓜棚，多处漏雨。看着祠堂日渐破败，村民表示很心痛。 

　　善世堂俗称大祠堂，是奉祀东晋建国大将军陈玄德及石楼陈族六世祖陈道明之祖祠。该祠建筑宏伟壮观，雕梁画栋，木雕、石雕、砖雕、灰塑图案工艺精细，各种人物、花鸟虫鱼、飞禽走兽皆栩栩如生。因此善世堂被民间爱好者惊叹为“东方巴洛克”。 

　　有村民告诉记者，祠堂最大的劫难是1939年日寇飞机的轰炸。他们原本想轰炸石楼，幸好炸弹落飞了，只斜击到善世堂的东墙，整个祠堂还能保存下来。 

　　在历史发展中，善世堂经历了很多功能变迁。1959年改成农业机械中学，后来，木构件等被村民拆下来用作犁田工具，石雕、砖雕等遗失。后来，这家古祠又先后被用作织布厂、服装厂、打绳织席厂等厂房。 

　　今日： 气派辉煌 古韵横生 

　　日前，记者再度探访善世堂。乘番92路公交车在石楼牌坊下车，经村人指点，很快找到善世堂。厚重大门上方匾额写着“陈氏宗祠”，头门两侧墙上是双色水磨砖砌成的假露窗，此装饰手法在广东祠堂中很少见。 

　　据介绍，该装饰既符合头门正面墙体不透风的规矩，又采用介砖拼花，破了纯青灰色墙体的“呆气”，让人观感耳目一新。两位老者在门内安静地坐着，一人翻查旧资料，一人闭目养神。 

　　据了解，善世堂占地1715平方米，由头门、仪门、中堂、祖堂组成。祠堂最气派的地方要数仪门了。仪门，即礼仪之门，是进入头门后的第二重门，能显示家势和威仪。此座仪门为庑殿式屋顶结构，白砂岩石砌筑，石雕繁复精美。牌坊正面书“六传光范”，后刻“星聚一庭”，寓意石楼陈族人才辈出，灿若星辰，济济一堂。进了仪门，两旁有两株古树，一棵120岁的桂花树，一棵为200岁的罗汉松。 

　　再往里走，就是中堂，上悬“善世堂”贴金木牌匾，为抗倭名将戚继光所题写。中堂屋脊很特别，龙船脊两端有“鳌鱼吞脊”的脊饰，此装饰样态在广东祠堂也是独有的。位于中堂与祖堂之间的两侧拖廊跨度超过8.8米，中间没有柱子承托。这是省内唯一如此大跨度的拖廊。最后是祖堂，也称后寝，供奉着祖先牌位，是承载古老家族历史和宗族情感的地方。 

　　修缮故事 

　　鸭屎石无产地记录 

　　靠收购旧石材补缺 

　　善世堂的建造材料几乎囊括了广府地区明清时期传统材料，甚至还囊括了岭南地区营造“滞后性”明清之前的传统材料。据善世堂修缮工程施工的负责人欧阳仑介绍，善世堂主要用到鸭屎石、红砂岩、青石、花岗石等5种石材，这说明祠堂在历代都有修缮。其中，鸭屎石主要用于祠堂石柱、地面等位置。 

　　“红砂岩可以在番禺莲花山和东莞石排燕岭找到。而鸭屎石的产地记录则连文字记载都没有。”欧阳仑说，十多年前，广州地质勘查大队曾在佛山三水坑口发现过鸭屎石，但我们去找的时候却没有找到。针对这一问题，欧阳仑团队在修缮过程中采用收购旧材料、大料改小料两种方式解决。“鸭屎石在清朝早期建筑中较常见，可通过收购获得此类石材。” 

　　此外，在补充或更换旧构件方面，尽可能采用与该项目区域或邻近同时期、同类型历史建筑旧构件，从工艺风格、质地、尺寸大小、颜色等方面进行收集与筛选旧构件。对收集不到的旧构件，采用传统工艺、传统材料制作，对一直沿用古法制作的生产厂家进行预先订制、采购，并依法依规报批各方组织论证，并得到报批允许后才实施使用。 

　　非遗传承人坐镇指导 

　　组建专业工匠班 

　　施工团队组织了灰塑、木雕、砖雕传承人班组及工艺水平上乘的技术工人实施作业。灰塑在善世堂中随处可见，如仪门灰塑狮子、正脊卷草纹、天井间墙灰塑正脊等。施工团队邀请到了灰塑非遗传承人、木雕名匠、石雕名匠以及省内熟悉古建筑施工的水工班组，组建起一支专业工匠班。 

　　据欧阳仑介绍，团队对待旧构件采用“慎重”的施工方法，施工过程中对旧构件进行包裹保护；尤其对于特征性的广府灰塑龙船脊式构件，在维修过程中采用抬升的施工方法，比较原真性地保留了个性化的善世堂脊式形制、图案、工艺历史信息。 

　　修缮记 

　　全面“体检” 修旧如故 

　　善世堂修缮工程持续三年之久。2012年12月9日开工，2015年7月1日竣工，2016年1月3日一次性通过专家验收，并于2017年经过安全、工艺等方面的专家评审。 

　　在修缮工程开始之前，文物保护专家程建军教授带领修缮设计团队对善世堂进行了全面“体检”。 

　　经检测，发现善世堂在修缮前存在很多问题。如咸水石、红砂岩地面风化、酥碱，地面出现不均匀沉降，第三进灰沙地面后期改为瓷砖地面；院子围墙坍塌、破损，部分基础出现沉降，第二进左右山墙和第三进后墙出现开裂，墙体后期刷白灰水。第三进左山墙后期开窗户；梁架部分糟朽、开裂，油漆脱落，部分斗拱、雀替缺失；屋面部分裹灰脱落，瓦片碎裂。屋面出现下垂，部分勾头、滴水缺失；仪门（牌坊）坍塌，月台栏杆缺失；部分装修装饰构件缺失。 

　　据介绍，勘察测绘时，工作人员除了按文物修缮勘察的实地现场手绘草图测量的方式外，还使用徕卡三维激光扫描仪相结合的办法对本建筑进行全面的测量。 

　　善世堂修缮工程施工负责人欧阳仑说，善世堂修缮设计保证文物安全，尊重文物建筑的特性和空间感，遵循文物“修旧如故”的要求。如广府祠堂建筑中采用了‘三雕一塑’广府传统的工艺，在修缮过程中，就用本土工艺修复它。不影响结构和安全的原有构件保持现状，对于残损的结构构件及功能构件，详细考证后进行复原。对于残缺的建筑装饰部分，视情况而定：若残存部分能体现出较高的艺术价值，且不影响结构和安全，则保留或只做简单的加固；若装饰部分的缺失影响到建筑的整体效果，根据现状可以复原的则对其进行修复。 

　　欧阳仑介绍说，施工过程中，团队尊重文物本体的历史信息，在拆卸构件前，仔细复核各个细部的客观现存尺寸，并依规报各方同意后才实施，较真实地保留文物本体的历史信息，较好地做到修旧如故。 

　　此外，在整个施工过程中，不断有社会力量以各种形式捐赠给善世堂，清代时期的旧相片，包括有头门、牌坊、月台、栏杆、中堂等旧相片。这些古祠堂“生命信息档案”让修缮设计及修缮施工能最大限度地还原及充实文物的真实性。 

　　复原一座门： 

　　石柱内植入钢筋笼 复原仪门经住台风考验 

　　“善世堂仪门最大特点是四条石柱均不直上屋顶，这在广府祠堂建筑的仪门中独树一帜，显得高大巍峨，威仪棣棣，但1971年夏天一场超级台风把仪门屋顶掀翻，非常遗憾。”欧阳仑说。 

　　如何在保证文物安全前提下完成复建仪门呢？欧阳仑和他的工作团队费了很大工夫，他告诉记者，修复团队采用了石柱抽蕊通孔石柱内置钢管钢筋笼构造的加固方法。欧阳仑解释说，设计方案在驼峰、斗栱位置内部竖向增加钢筋，在石柱顶端和木梁下增加钢管和槽钢，使仪门在结构上起到加固作用，更具有稳定性，保证了文物安全，修复后将保留原来形制不变，又能抵御高级别的台风和地震。欧阳仑自豪地告诉记者，项目实施以来，复原的仪门已经历四场八级台风以上的考验。 

　　记者了解到，在修复前，仪门尚存石基台座石构件、抱鼓石、额枋等旧构件。旧的石构件有鸭屎石、红砂岩、青石、花岗石四类材质，说明在清代曾多次维修。这些也成为修复的重要材料来源。欧阳仑还表示，仪门两侧的砖雕花窗，在修复当中也在周边收集相近时期的旧砖雕花窗进行安装修饰，保持良好的观感效果。 

　　带动修缮潮： 

　　周边村庄11座古建筑要修缮 

　　2016年1月3日，善世堂修缮工程一次性通过专家验收合格。此项工程解决了石楼陈氏宗祠（善世堂）因年久失修及台风灾害而出现的问题，拆除了后期加建的构筑物，恢复了原有建筑形制，保存并传承了岭南广府传统建筑“三雕一塑”的工艺艺术。欧阳仑介绍，该修缮工程让周边村庄兴起修缮古建筑的热潮。自2015年起，带动周边村庄修缮保护古建筑十一座。 

　　此外，该修缮工程的开展过程中，还引发了社会各界寻找善世堂后寝原神楼的热情。据了解，善世堂后寝神楼曾于1964参加广东民间工艺馆的全省文物展览，之后便拆卸装入原来的8个大长木箱中，存放在陈家祠后西厅库房，被世人遗忘。2015年底，善世堂后寝原神楼重新在库房搬出，经过工作人员一个多月的摸索与安装，于当年12月28日隆重公开展出，让世人一睹这个35平方米的二进金木雕大神楼的昔日金碧辉煌。 

　　据介绍，该木雕神楼成为广府地区研究清代神楼形制、工艺的典范精品实例，也将是广东省工艺馆日后展示的珍贵物品。 

　　小资料：善世堂 

　　善世堂（陈氏宗祠）位于番禺区石楼镇石一村德星大街14号。该祠始建于明代正德年间（1506年~1520年），距今498年，比陈家祠的历史还要久远，是广州现存最古老的陈氏祠堂。

　　文/记者 肖桂来　　图/广记者 邱伟荣 

（来源：《广州日报》）