孙中山生前留下许多墨宝，已知题颁“天下为公”有39件，孙最早题的“天下为公”横额，是在1907年4月为越南河内的日新酒楼题写。孙中山何时何故为香港电影人黎民伟题“天下为公”？

黎 民 伟1925年在上海成 立 民 新 影片公司时，在其 公 司 刊 物发表此墨宝。

黎 民 伟在1929年 出版 的《 电 影月 报 》再 次发表孙中山墨宝。

中 山 陵牌 坊 上 的 孙中山“天下为公”手迹。

孙 中 山手书《礼运·大同篇》。

　　黎民伟在1925年曾在刊物上发表孙中山题字，并在其下方写有黎的说明：“香港民新影片公司成立时，先生以此四字相勖，今上海公司成立而先生往矣，敬附本刊，以志不忘，民伟敬识。”

　　据《黎民伟日记》，香港民新影片公司成立于1923年7月14日。按此说，孙的题字写于1923年。

　　但到了1929年，黎民伟于《电影月报》再次发表孙中山题字，说法却改为：“民十三年，香港民新影片公司成立之初，伟誓以总理北伐事迹摄为电影，放诸银幕，向中外人士尽量宣传，藉发扬总理伟大之精神，阐明总理革命之意义。因此，追随总理左右，由粤之韶关，北进沿途，总理誓师、行军动作，曾一一摄得。是时，总理曾以‘天下为公’四字相勖。……国民革命今春始庆成功。革命军海陆空战绩一片，亦告一段落。追怀既往，感慨系之。捡拾行箧，得总理遗泽，特敬附本刊，以志不忘。黎民伟十七·十一·二八。”

　　黎民伟此次发表，又将孙中山墨宝的题写时间，变更为1924年。

　　黎民伟两次发表孙中山的题字，题写原因与题字时间均不同，到底何者为真？何者为假？抑或两种说法都是假的？现据有关史实记载予以考证：

　　1921年7月，宋庆龄在广州举办出征军人慰劳会，总部设在总统府，东园新世界设义卖场，目的是筹集资金，支持广东革命政府，打退桂军的进攻。慰劳会进行义卖、义演、捐献等各种形式的筹款活动，直至年底。何香凝、高剑父等卖画，孙中山题写“众志成城”分赠义捐者。何香凝之画前后加价四次，加至160元一幅。高剑父一幅画，价银100元。筹款共十余万元。

　　《黎民伟日记》第九页记有：“出征军人慰劳会开幕于广州东园……予捐巨款购各要人墨宝。”孙中山当然是最重要的要人。可以确证：黎民伟手中的“天下为公”墨宝，是他“捐巨款”购得的。并非如他两次自行发表此墨宝时，自相矛盾地宣称：先生以此“四字相勖”。

　　孙中山题写墨宝有两种情况，一是孙本人主动题赠的，上款没有“属”字(属通嘱)，而应对方请求而写的，都有“属”字。

　　黎民伟深知有“属”字与无“属”字的微妙区别，因此他1929年在《电影月报》发表时，将“民伟先生属”的“属”字删去。

　　能证实孙中山为黎民伟题墨宝的时间是在1921年广州出征军人慰劳会的又一佐证，是何香凝手中有此墨宝照片。

　　事情要从中山陵祭堂正门匾额说起。1926年9月5日，孙中山葬事委员会会议讨论决定：“祭堂匾额选用‘天下为公’，询民新公司黎民伟借用总理手墨(廖夫人处亦有，可备采用)。”(南京市档案馆、中山陵园管理处编：《中山陵档案史料选编》，1986年9月版第97页)

　　后来，正门匾额改用“天地正气”，选自1923年1月孙中山为蒋介石书“养天地正气法古今完人”墨迹。

　　廖夫人何香凝处为何会有孙中山赠黎的“天下为公”手迹呢？何香凝是1921年广州出征军人慰劳会总干事，黎“捐巨款”购得墨宝后，拍成照片分送慰劳会人员，这就是何香凝手中存有孙中山给黎民伟题字副本的原因。真相是否如此，最好公布黎民伟日记手迹原件。

　　黎民伟在《电影月报》发表此“天下为公”墨宝时，又在其下方加有“按此墨宝已为中央政府选刻总理陵墓用”字样，这种说法，同样不符史实。考证如下：

　　一、1929年中山陵的建筑只完成祭堂、墓室，陵园的牌楼、陵门、碑亭等建筑，直至1929年8月底才正式开工，到1932年1月竣工。黎民伟在1929年2月1日便说：“此墨宝已为中央政府选刻总理陵墓用”，陵门还没有动工兴建，不大可能在未建陵门前就选定此件墨宝手迹。

　　二、中山陵的建造及孙中山遗体安葬事宜均由孙中山先生葬事筹备委员会负责，该会隶属中国国民党执行委员会领导。因此“中央政府”不过问“总理陵墓用“天下为公”的“选刻”。

　　孙中山灵柩奉安中山陵至今80多年，不少论著据黎民伟此说法，认定中山陵牌坊上的“天下为公”是选自孙中山“赠”黎民伟的手迹。但笔者认为两者字迹不同。经笔者详考后发现，中山陵牌坊上的“天下为公”四字，选自1922年孙中山书赠杨庶堪的《礼运·大同篇》：“大道之行也天下为公……是谓大同。”

　　◎余齐昭，学者，中山大学教授。

（来源：《南方都市报》）